Si queremos aprender a orar, debemos comenzar con las enseñanzas del Señor en el Sermón del Monte. Aquí encontramos un modelo de oración y una serie de pautas prácticas sobre cómo debemos desarrollar una vida de oración. Primero, el Señor nos muestra cuánto aborrece una religión vacía y exhibicionista. Dios aborrece cuando decimos una oración solo para cumplir una obligación religiosa o para cumplir un hábito. Piense en muchas oraciones en los cultos, antes de las comidas, piense en rostros piadosos sin realidad interna u ojos cerrados por mera religiosidad. Este pueblo me honra con sus labios, pero sus corazones están lejos de mí. Mt 15: 8. El Señor Jesús nos advirtió que nunca debemos orar para que la gente nos vea o escuche. La oración que busca la alabanza del hombre obtiene la recompensa de los hombres, pero no una respuesta del Padre. Y cuando ores, no serás como los hipócritas; porque les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para que los vean los hombres. De cierto os digo que ya han recibido la recompensa. Mt 6: 5. En cambio, el Señor dijo que deberíamos entrar en la habitación y orar en secreto. Por supuesto, entrar en la habitación puede tener un significado literal, ya que Jesús tenía la costumbre de orar solo en lugares apartados. Sin embargo, Pablo nos insta a orar en todas partes, por lo que «entrar en la habitación» debe tener un significado más allá de lo literal. Por lo tanto, quiero que los hombres oren en todas partes, levantando manos santas sin ira y sin animosidad. 1ra Tim 2: 8. Jesús usó la palabra «tameón» para referirse al cuarto. Esta palabra también se usó para referirse a dónde estaban almacenados los tesoros en el Templo. Por eso podemos decir que hay una relación entre la oración y la riqueza espiritual. Más importante que la palabra cuarto es la frase «cierra la puerta». No importa dónde estemos, puede haber nuestra habitación siempre que cerremos la puerta a los ruidos y las preocupaciones de la vida cotidiana. La segunda dirección del Señor es que oremos sin vanas repeticiones. Y cuando ores, no uses repeticiones vanas como los gentiles; porque suponen que por su gran discurso serán escuchados. No seas como ellos; Porque Dios tu Padre sabe lo que necesitas antes de preguntarle. Mt 6: 7-8. Una vez más tenemos que entender que el énfasis está en «vano» y no en «repetición». El punto aquí es no usar palabras vacías y mero ritual. El Señor no está diciendo que repetir una oración está mal. Él mismo repitió su oración en Getsemaní tres veces con las mismas palabras. «Dejándolos de nuevo, fue a orar por tercera vez, repitiendo las mismas palabras» (Mateo 26:44). Pablo también hizo lo mismo con respecto a la espina en su carne pidiéndole a Dios que la quite. “Debido a esto, le pedí al Señor tres veces que lo alejara de mí” (II Cor. 12: 8). Entonces podemos decir que la preocupación del Señor es con esas oraciones que se hacen de forma mecánica y vacía, sin un corazón intenso y un deseo genuino de recibir algo de Dios. Además, aquellos que simplemente repiten sus oraciones como rezos aburridos, suponen que es la duración de la oración lo que impresiona a Dios. También hay quienes convierten sus oraciones en largas lamentaciones y repiten una frase exhaustiva de lamento. Hacen esto pensando que el Señor no conoce su necesidad. Pero el Padre conoce nuestras necesidades antes de preguntar. Necesitamos entender que existe una diferencia vital entre informar y pedir. Cuando decimos: «Señor, estamos pereciendo», solo estamos haciendo un informe, pero cuando decimos: «Señor, sálvanos», estamos haciendo una solicitud. Los informes de nuestras necesidades solo se quejan sin el revestimiento de la fe, y sin fe es imposible agradar a Dios. Por otro lado, los pedidos específicos honran a Dios y son recompensados con respuestas. Aunque Dios nuestro Padre conoce nuestras necesidades, aún necesitamos preguntarle a Él, porque todos los que piden reciben (Mateo 7: 8). Cuando preguntamos, estamos reconociendo nuestras limitaciones y debilidades y reconociendo que Él es la fuente de todo, nuestro proveedor.
Ocho palabras en oración
En Lucas 11: 2, los discípulos vinieron al Señor Jesús y le pidieron que les enseñara a orar. Habían observado al Señor orar y fueron testigos de cuánto tiempo estuvo solo con Dios. Se dieron cuenta de que la vida de Jesús fue guiada y fortalecida por la oración, por lo que deseaban tener el mismo tipo de vida espiritual. En respuesta a ellos, el Señor les dijo lo que hoy conocemos como la «oración de nuestro Padre». Obviamente, la Oración del Señor no fue dada para ser recitada solo como una oración o un ritual. De hecho, nos fue dado como un modelo de oración que es aceptable ante Dios. La oración del Señor fue dada para mostrar a los discípulos cómo orar y no solo cuales palabras deberían usar. La oración del Señor es un guion que involucra ocho puntos. Llamo a cada uno de estos puntos con una palabra, son ocho palabras en la oración. (Solo para facilitar la memorización, pongo todo comenzando con la letra P).
1. Paternidad
Padre nuestro, que estás en los cielos…
Siempre comienza tu oración con la conciencia de que Dios es nuestro Padre. Lo que Jesús está enseñando aquí es muy revolucionario. La palabra que Jesús usó para «padre» no era una palabra formal. Era una palabra aramea común con la que un niño se refería a su padre: la palabra «Abba». Un judío nunca usó esta palabra refiriéndose a Dios. Declararse a sí mismo un hijo de Dios, fue considerado como un pecado por los religiosos. Nadie hasta ese día había orado como Jesús. El principio de la oración efectiva es el reconocimiento de que Dios tiene el corazón de un padre, el amor de un padre, la fuerza de un padre y la preocupación de un padre por brindarles a sus hijos el mejor cuidado. Por supuesto, debemos recordar que es imposible venir a Dios como nuestro Padre, si no nacemos de nuevo en su familia a través de la fe en Jesucristo. La verdadera oración se basa en una relación con Dios a través de la fe en Cristo y solo puede ser realizada por aquellos en la familia. Y como sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, clamando: ¡Abba, Padre! Gálatas 4: 6. Si te sientes indigno cada vez que oras, no te preocupes; La gracia de Dios es como el agua, siempre fluye hacia las regiones inferiores. Para estos es difícil referirse a Dios como el Padre. Hay personas que han sufrido trastornos en la infancia y nunca aprenden a vincularse con sus padres, en consecuencia, vincularse con Dios. Muchos llevan la idea de un Dios mezquino desde la infancia y viven bajo un gran sentido de vergüenza y culpa. Estas personas no confían en nadie y desconfían de Dios. No tienen una imagen del padre dentro de ellos. Necesitamos tomar la decisión correcta y relacionarnos con Dios como Padre, como lo enseñan las Escrituras. Esto es ante todo una cuestión de fe y no de sentimiento. Es como el mar. Algunos han visto el mar, otros se han bañado en él, pero hay quienes también tienen el mapa del océano. ¿Cuál de las tres cosas nos califica para navegar en el mar? Es bueno tener experiencias y sentimientos, pero las Escrituras son un mapa que nos lleva al propósito del Padre. El mapa es el más importante. Para aquellos para quienes la imagen de su padre se ha visto empañada, les recomiendo que interpreten la palabra «padre» en base a todo lo que han perdido en su vida. Vea cuán gran amor nos ha dado el Padre, hasta el punto de que somos llamados hijos de Dios; y de hecho somos hijos de Dios. Por esta razón, el mundo no nos conoce, porque no se ha conocido a sí mismo. 1ra Jo 3: 1. Tenga una imagen correcta de Dios. Véalo como un padre amoroso interesado en nuestras vidas. ¿O cuál de ustedes es el hombre que, si su hijo le pide pan, le dará piedra? O si le pides un pez, ¿te dará una serpiente? Pero si ustedes que son malvados saben cómo dar buenos dadivas a sus hijos, ¿cuánto más dará el Padre en el cielo, cosas buenas, a quienes le pidan? Mt 7: 9-11. El Señor no está orando aquí para que podamos repetir de manera mecánica y religiosa. Más bien, su intención es darnos un patrón o modelo a seguir en nuestras oraciones. Use la oración «Padre Nuestro » como guía para sus oraciones diarias. Un judío no podía llamar a Dios Padre, pero nosotros, por fe en Cristo, somos hechos hijos de Dios y podemos audazmente, venir a la presencia de Dios, llamándolo Padre. Para el mundo él puede ser el Señor Dios, pero para nosotros él Es nuestro padre. Pablo dice que incluso deberíamos llamarlo «papá o papito» en una profunda intimidad con Dios. Porque no habéis recibido el espíritu de esclavitud, para vivir con miedo, otra vez, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, según el cual clamamos, Abba, Padre. Ro. 8:15.
2. Poder
Santificado sea tu nombre…
Santificar es separar, poner el nombre de Dios sobre todo nombre. ¿Pero cómo se llama Dios? En el Antiguo Testamento se reveló a Moisés como el «Yo Soy». Es como si él dijera: «Soy todo lo que necesitas». Esta expresión hebrea es Jehová (se desconoce la pronunciación correcta y algunos dicen Javé y otros Yaweh). Hay siete nombres redentores de Dios en el Antiguo Testamento. Cuando ores, santifica uno de estos nombres cada día según tu necesidad. Por ejemplo, si está enfermo, santifique el nombre «Jehová Rafá», que significa «El Señor es nuestro sanador». En la Biblia, el nombre es la realidad de una persona y sabemos que Dios no puede negar su nombre. Por eso nuestra fe está en el nombre del Señor. Santifícalo honrando, exaltando y confesando en voz alta y serás bendecido.
Cuando habla por su pueblo, su nombre se expresa. Encontramos siete nombres de Dios en el Antiguo Testamento. Se llaman «los nombres redentores de Dios».
Jehová -Rafá – «Yo soy el Señor que te sana» (Ex 15:26; I P 2:24, Is 53: 4-5)
Jehová -Nissi – «Señor, nuestra bandera» (Ex 17: 8-15).
Jehová -Shalom – «El Señor nuestra paz» (Jue 6:24; Jn 14:27).
Jehová- Ra’ah – «El Señor mi pastor» (Salmo 23: 1).
Jehová- Tsidkenu – «El Señor, nuestra justicia» (Jer 23: 6; II Co. 5:21).
Jehová- Shamah – «El Señor está allí» (Ez 48:35; He 13: 5; Sal 23).
Jehová- Jireh – «El Señor que provee» (Génesis 22:14; Fil. 4:19)
Jehová- Makadesh – «El Señor que nos santifica» (Lv. 20: 8, He.13: 12, I Co. 6: 9-11)
Cuando el Señor dice: «Yo Soy» abarca todos estos significados y más. Cuando santificamos el nombre del Señor, también estamos reconociendo que solo Él es santo, nosotros no. Esto nos lleva a una actitud básica en la oración que es la confesión. La confesión es el reconocimiento de una condición delante de Dios, pero también es transparencia y honestidad. La medida de nuestras dolencias esta en nuestros secretos. Algunos entran en la locura porque no pueden soportar vivir con sus pensamientos y secretos. Felices son aquellos que tienen amigos o un cónyuge que puede escucharlos, pero para todos nosotros hay un Dios amoroso que nos conoce y, sin embargo, nos ama.
3. Prioridad
Venga a nosotros tu reino…
Conocer la voluntad de Dios es algo que debe ocupar nuestra atención. Si conocemos la voluntad de Dios, entonces tenemos la convicción de hacer lo que sea necesario, pero si no estamos seguros, nos retrocedemos fácilmente. Y esta es la confianza que tenemos con él, que si le pedimos algo de acuerdo con su voluntad, nos escuchará. Y si sabemos que nos escucha sobre lo que le pedimos, estamos seguros de que obtenemos las solicitudes que le hemos hecho. 1 Jn 5:14-15. La promesa de Jesús fue muy clara: «todo el que pide recibe, el que busca encuentra, y el que toca la puerta se le abrirá» (Mateo 7: 8). Sin embargo, necesitamos orar de acuerdo con su voluntad y la voluntad de Dios se revela en Su Palabra. Dios solo actúa de acuerdo a su Palabra. Si oras con la Palabra de Dios como fundamento, comienzas con la respuesta. Necesitamos pedir que venga el reino. El reino, o el gobierno de Dios, necesitan manifestarse en nuestras vidas personales, nuestras familias, nuestras iglesias y nuestra nación. Sabemos que después de la caída del Diablo, la tierra cayó bajo su mano usurpadora. El hombre fue creado para recuperar la tierra, pero cayó y la tierra quedó legalmente bajo un malvado gobierno. Entonces vino Jesús. Él vino a establecer su reino en la tierra. Su reino hoy está restringido dentro de nosotros, pero llega el momento en que reinará sobre toda la tierra y ese día la voluntad de Dios, se hará en la tierra como se hace en el cielo. Cuando oramos «venga tu reino», estamos reconociendo que el reino de Dios aún no está gobernando sobre la tierra. El tiempo del verbo «por venir» se refiere a un momento decisivo en el futuro, cuando el reino vendrá en su manifestación visible. Cuando oramos para que venga el reino, en realidad oramos para que el Señor Jesús regrese y establezca su reino en la tierra. Estamos ansiosos por el momento más importante de la historia, que es, cuando la voluntad de Dios se hará en la tierra como en el cielo. Si realmente queremos el gobierno de Dios sobre todos los hombres y mujeres en un tiempo futuro, se deduce que queremos la salvación de las vidas ahora. La oración por el reino es una oración por el crecimiento de la iglesia hoy. Solo debemos orar, «Venga tu reino», si pretendemos cooperar con el establecimiento de su gobierno en nuestras propias vidas y en la Iglesia.
4. Propósito
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo…
Ser discípulo es seguir la voluntad del maestro. Estar en el reino es someterse a la voluntad del Rey soberano. Muchos creyentes aún gobiernan sus propias vidas y hacen todo de acuerdo con su propio pensamiento. Millones de personas repiten esta oración como una oración todos los días sin la más mínima noción de la voluntad de Dios. Muchos oran para que Dios bendiga su propia voluntad, pero pocos buscan conocer la voluntad de Dios para obedecerla. Esta es una oración de sumisión. La causa de toda la confusión, la frustración, la tristeza y la sensación de impotencia en la vida de un cristiano, se puede atribuir a tratar de seguir nuestra propia voluntad. Detrás de todo nuestro fracaso está el deseo de hacer nuestra propia voluntad. Necesitamos orar todos los días para conocer y hacer la voluntad de Dios en cada área de nuestras vidas.
5. Provisión
Danos hoy nuestro pan de cada día…
La primera condición para orar efectivamente es una necesidad. Solo los indefensos pueden realmente orar. La oración es una declaración de dependencia de Dios. La gran preocupación de un sujeto promedio es «qué vamos a comer hoy» y no «si vamos a comer». Se nos ordena orar por el pan diario para recordar nuestra absoluta dependencia de Dios para todo. Dios nos hizo necesitados para que tuviéramos que mirarlo a Él para ser abastecidos. En esta oración, el pan significa más que solo comida. Representa todas las cosas físicas que necesitamos para vivir. No piense que oramos para superar la falta de voluntad de Dios para bendecirnos, o para superar su renuencia a darnos lo que le pedimos, el objetivo es recordar nuestra completa dependencia de su gracia. El Señor nos enseñó a pedir el pan de hoy, indicando que debemos orar todos los días. Dios no nos da una reserva de gracia en nuestras vidas, pero quiere que regresemos a Él todos los días para recibir suficiente gracia para enfrentar los desafíos de ese día. Pan aquí puede significar tanto material como suministro espiritual. Sabemos que el Señor no quiere que nos preocupemos por el mañana, por lo que nos guía a pedir pan todos los días. La invitación a orar por el pan de cada día nos muestra que a Dios le importan las pequeñas cosas en nuestras vidas. No tenemos el desafío de presentar solo los grandes problemas ante Dios, sino incluso nuestra solicitud común como un nuevo atuendo, zapatos, vacaciones, comestibles o incluso una simple bicicleta. Necesitamos entender que Dios se preocupa por nuestro suministro. No hay nada tan grande que Dios no pueda hacerlo, pero no hay nada tan pequeño para nosotros que tampoco sea importante para Él. Finalmente, encontramos que el pan que necesitamos es Jesucristo mismo. Él es el único pan que nos va a satisfacer por completo y siempre está a nuestra disposición. “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguien come de él, vivirá para siempre «(Juan 6:51).
6. Perdón
Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores…
Nunca confundas lo que reprimes con el perdón. Los hechos reprimidos no desaparecen, son como una infección interna profunda y olvidada, pero que es una amenaza a la salud y a la vida misma. El Señor desea que se eliminen todos los obstáculos a la oración. Jesús mencionó varios obstáculos para la oración:
§ Perdón – Marcos 11:25
§ Oración mecánica e intensa: Mateo 6: 7-8.
§ Oración por los hombres y no por Dios – Mateo 6: 5-6
§ Falta de perseverancia – Lucas 18: 1-8
Pero la barrera única final que el Señor ha puesto a nuestra oración es guardar rencor y resentimiento. Si no perdonamos a los demás, tampoco estamos perdonados. ¿Por qué sucede esto? ¿No es el perdón de Dios por gracia? El problema es que cuando somos reacios a perdonar estamos diciendo que somos justos y no precisamos soportar aquella ofensa. El problema es que cuando nos declaramos justo salimos de la posición de los que necesitan de la gracia de Dios y por lo que no pueden ser perdonados. Cuando decido no perdonar, tampoco estoy perdonado, el perdón de Dios es sólo para los que se declaran pecadores. Al negar el perdón me estoy declarando justo y pierdo la justificación que viene de Dios. Es por eso que el Señor dijo que si no perdonamos, tampoco somos perdonados. Porque si perdonas a los hombres sus ofensas, tu Padre celestial también te perdonará a ti. Pero si no perdonas a los hombres sus ofensas, tampoco tu Padre perdonará tus ofensas. Mt 6:14-15. Debido a que hemos sido perdonados libremente, también liberamos con gracia el perdón sobre los demás.
7. Protección
Y no nos dejes caer en la tentación; mas líbranos del mal…
El mal al que se refiere el Señor es claramente el mal del pecado y la tentación. Pero el mal puede ser mucho más completo que eso. Necesitamos orar todos los días para liberarnos de las trampas del enemigo. Si queremos ganar la batalla contra la tentación, debemos comprender la realidad de la guerra espiritual. No podemos ser victoriosos sobre lo que no entendemos. Ignorando el hecho de que hay una gran batalla espiritual que se libra, no cambia el hecho de que es cierto. El mayor riesgo de ignorancia es atribuir a la voluntad de Dios lo que procede del maligno. Solo los que se reconocen frágiles orarán de esta manera. Si creemos que podemos soportar cualquier cosa y ganar una pelea, entonces no oramos. Sabemos que Jesús fue tentado y probado y nosotros pasaremos por lo mismo. Necesitamos entender que somos parte de una verdadera guerra espiritual. El Diablo es el seductor y tentador y oramos para no caer cuando llegue la tentación. Cuando oramos por la protección de Dios ante la tentación, estamos de acuerdo con la oración sacerdotal de Jesús. Él oró: «Oro para que no los saques del mundo, sino para que los guardes del mal» (Juan 17:15.). Necesitamos reconocer que el enemigo es el destructor e intentará en todos los sentidos destruir nuestra comodidad, nuestra alegría, nuestras vidas, nuestras familias y todo lo demás. Necesitamos orar constantemente por la protección de Dios.
8. Precio
Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre. Amén!
El precio es el reconocimiento de que todo pertenece a Él y que todo está en control de su voluntad. Reino, poder y gloria son todo lo que el hombre natural ha estado buscando. Son la expresión de nuestro ego. Nuestro ego quiere ser dios y, por lo tanto, tenemos que darle todo al Padre. ¿Qué es el reino? El reino nos habla de bienes, riquezas, respeto y reconocimiento. Todo hombre busca estas cosas e incluso se ofende cuando no alcanza esa meta. Todos queremos construir un pequeño reino personal, pensando en encontrar satisfacción. ¿Y qué es el poder? Es ese deseo íntimo de gobernar, de tener primacía. A menudo nos gusta poder decir: «Ve y dile a Fulano que te envié». Esto es realización, reconocimiento público. El poder también nos habla de dones y habilidades. Puedo hacer ciertas cosas que otros no pueden. Me hace sentir feliz y satisfecho. Y finalmente el Señor entregó la gloria. Aquí hay un punto realmente crucial del ego: alabanza y gloria. La vida de la cruz consiste en renunciar al reino, el poder y la gloria. ¿Por qué cantamos y decimos que la fuerza, la gloria, la sabiduría, el poder y la majestad le pertenecen a Dios? Porque todos estamos buscando inconscientemente estas cosas. Necesitamos declarar día tras día que pertenecen a Dios. Esta es la parte de alabanza y adoración dentro del modelo de oración “Padre Nuestro». Es la adoración genuina la que definitivamente trata con el ego y la independencia del hombre. Para aprender realmente sobre la oración debemos orar. Jesús nos dio un modelo para la oración, quiero desafiarte a seguir este modelo. Comience orando llamando al Dios del universo nuestro Padre. Luego santifique su nombre confesando que es el que suple todas nuestras necesidades. Luego ora por tus prioridades: «Venga tu reino», tus propósitos, «haz tu voluntad, en la tierra como en el cielo». Deseche su ansiedad por el pan de cada día y recuerde perdonar a quienes lo ofendieron como fuimos perdonados por el Padre. Clame por su protección para que el Señor lo libere de toda tentación y lo libere del mal. Concluya adorando al Padre declarando que a Él le pertenece el reino, el poder y la gloria para siempre.

